Alexandra Kozmolići (1992 doğumlu), Fransız ve İngiliz edebiyatı çevirmenidir. Bükreş Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Romence-Fransızca Bölümü’nden mezun oldu ve aynı üniversitede kurgu alanında teori ve uygulama alanında yüksek lisans derecesi aldı. 2016-2019 döneminde “Biblioteca Polirom” koleksiyonunun editörü olarak Polirom yayınevi ile işbirliği yaptı ve aynı koleksiyonun portföyünden bir dizi tanınmış romanı çevirdi: 35 kilo umut Ana Gavalda tarafından, olacak ben ve peri annem kaydeden Sophie Kinsella hüküm sürüyor Delphine de Vigan tarafından, Kan bağları tarafından Michel Bussy onay kaydeden Vanessa Springora W Ermeni arkadaş Andreï Makine sau tarafından çözünürlük Karen Twell tarafından. Maryse Condé’nin romanlarının Rumence’ye tercümanıdır ve şimdiye kadar iki tanesini ele almıştır: Ben, Tituba, Salem’in Kara Cadısı Ve Magi’nin son kralı, her ikisi de Polirom Yayıncılık tarafından yayınlandı. Bu iki romanı çevirmenin perde arkasını, çıkarlarını ve Alexandra Kozmolici’nin bu seçkin yazarın yapıtlarıyla olan ilişkisini tartışıyoruz, ki bu pek çok yerli okuyucu şimdi keşfetmektedir.
Maryse Condé’nin edebiyatına nasıl geldiniz ve üçüncü kitabını çevirdiğinize göre sizi cezbeden neydi?Yeni Dünya İncilisonraki Büyücü kralların sonuncusu Ve Ben, Tituba, Salem’in Kara Cadısı (Üçü de Polirom Yayınevi tarafından yayınlanmaktadır)?
Başka bir vesileyle söylediğim gibi, çevirisini bitirdiğim yazarlar bana Polyrum Yayınevi aracılığıyla geldi. Andreï Makine örneğinde, daha önce birkaç romanını okumuş ve hatta bir süredir sesinde yaşadığımı hissettiğim Maryse Condé’nin editörlüğünü yapmış olsaydım, bu, yayıncının önerisiydi ve minnettarım.
Sömürgeciliğin çetin deneyimlerinden doğan bu tür edebiyata, anlatı çizgisi ne olursa olsun üstü kapalı bir siyasi içeriğe sahip bir edebiyata ve son olarak siyahi bir yazar tarafından yazılmış, diğer şeylerin yanı sıra geçmişteki ve şimdiki şiddeti savunmak ve kınamak için mizahı kullanan feminist bir edebiyata ülkemizde ne kadar açıklık olduğunu düşünüyorsunuz?
Maryse Conde’u Karayipli, feminist veya siyahi bir yazar olarak sınıflandırmak, onun kimliğini belirli bir coğrafi bölgenin, cinsiyetin veya etnik kökenin temsilcisi bir yazar kimliğine indirger. İçinde Büyücü kralların sonuncusuTam olarak siyahların durumu hakkında ortalıkta dolaşan klişelere ilişkin saygısız bir roman olan bu romanda, ana karakterin klasik modelleri kullanarak sanat öğretmeye başladığı bir bölüm var. “Spero derslerinde Lille’deki École des Beaux-Arts’ın yöntemlerini kullandı. Hiç öyle düşünmemişti. Davut Beyaz, hayır duş alan kadın Beyaz Malzemeler. Onun için başyapıtlardan başka bir şey değildiler. Yanlış mıydı? Gerçekten de çocukların iddia ettiği gibi bir uzaylı mıydı? Sanatın da rengi var mıdır? “
Bence Maryse Condé için herhangi bir büyük yazarla aynı açıklık var. Maryse Condé, kendisini bu yüzyılın en ünlü yazarlarından biri yapan tüm niteliklere sahip bir edebi eser yazıyor: üslup ustalığı, entelektüel incelik, evrensellik, zamansızlık ve insanlık durumunu, hangi dile veya kültüre çevrilirse çevrilsin, aynı anda daha samimi, daha sevgili ve daha acı verici olanı sunabilecek şekilde yansıtma yeteneği. Büyük edebiyatın hayranları var. Kutu ve çıkartma hayranı değilim. Edebiyat satmanın moda temalarına inanmıyorum. Ve bunun bir argüman olarak kullanılması gerektiğini de düşünmüyorum. Politik olarak doğru olmanın uygun olduğu bu gün ve yaşta bile değil.
Savaş yüzünden Dostoyevski, Tolstoy veya Çehov okumayı bırakmamamız gerektiği gibi, Maryse Condé’nin kitaplarını alıp okumak için de edebiyat dışı nedenler bulmamalıyız.
Yukarıda alıntıladığım karakter Spéro ile ilgili olarak, onun mükemmel bir insan olmadığı söylenmelidir, o ille de yazarın fikirlerinin sözcüsü değildir, ancak sürgünde yaşadığı yeni ülke Amerika Birleşik Devletleri’nde aşağılanmayı ve reddedilmeyi bilen ve çoğu zaman kafası karışmış veya habercilikte yetersiz olan türden köklerinden kopmuş bir insanı gösterir. Ancak ileride, kendi vizyonuna ve üslup özelliklerine nüfuz etmek ve bunları olabildiğince sadık bir şekilde sunmak için ne tür araştırma ve belgeler yapmayı gerekli hissettiğini merak ediyorum.
Maryse Condé’nin küçük karakterlere karşı bir tutkusu var ve tarihin onu gerçekten yaptığı şey de bu. Sık sık alay ve hiciv kullanan bir yazardır. bazen söyle uğramak, Yakından okunduğunda asıl amacına aykırı olarak kullanılan ünlü söylemlerin el yazmaları olarak tanımlanan şeyleri, gerçek karakterlerin hitap ettiği konulara yakınlık bulmak için daha az bilinen yazar ve sanatçılara işaret ediyor veya bunları hiçbir uyarıda bulunmadan kurgunun ortasına saçıyor. Bu açıdan bakıldığında, yazarın yaptığı bir göndermeyi veya bir şakayı kaçırmamak için tüm karakterlerin adlarını kontrol etmeyi alışkanlık haline getirin. Ek olarak, romanlarının çoğu aşina olmadığımız bir yerde geçiyor, bu nedenle yerel flora, fauna ve antropoloji kendi içinde zorluklar sunuyor. Yazar birçok Avrupa ve Amerika üniversitesinde araştırma konusu olduğu için, uzman sözlüklere başvurduğum veya zaman içinde ayırdıkları monograflarda ilgili referansları aradığım, doğrudan Creole dilinde sunulan gerçekler veya ifadeler de var.
Yazarlığının en önemli belirtileri sizce neler?
Yukarıda ironiden bahsetmiştim. Bunun ötesinde, sistemik düzeyde, Maryse Condé’nin en çarpıcı markası şımarık.
Yazarla ilgili olarak bahsedilen konular (hoşgörüsüzlük, toplumsal eşitsizlik, ırkçılık, kadının durumu, sömürgecilik, kölelik, postkolonyalizm vb.) Küstahlık yapar, örneğin Büyücü kralların sonuncusu 20. yüzyılda Afro-Amerikanların kurumsal yaklaşımı ve söylemlerinin yapısızlaştırıldığı ve tersine çevrildiği. Veya Spéro’nun karakterinin bir noktada söylediği gibi, “Siyah kiliselere, siyah üniversitelere ve siyah arkadaşların hikayelerine dayanamıyorlar!”
Bu tür bir eksantriklik, okuyucuyu genellikle siyasi zorunlulukların ve klişelerin taşıyıcı olduğu sömürge sonrası bir bağlama alışmış, garip hissetmesine neden olur.
Bir başka küstahlık işareti de marjinallerin ve tarihin kaybedenlerinin iştahıdır. Maryse Condé, istisnai durumlarda istisnai kişilikleri sergileme niyetinde değildir. Ancak, kaderin bu uyumsuzlukları ile yerel veya büyük tarih arasındaki çarpışmaları doğru bir şekilde yakalar. Bence bu, kahramanların peşinde olsaydı sahip olmayacağı yazılarına nüanslar veriyor.
Belki de en büyük küstahlığı, evrensel gerçekler olarak kabul edilen retoriğe dikkat etme yeteneğidir.
Maryse Condé’nin hem şehvetli hem de şehvetli romanlarında cinselliği sunarken ve keşfederken aynı zamanda kararlı bir yazma damarını korumasını nasıl tanımlarsınız?
Roman Ben, Tituba, Salem’in Kara Cadısı Tecavüz sonucu dünyaya gelen Tituba’nın köken hikayesi ile başlar. İçinde Büyücü kralların sonuncusu Uzak bir Afrika krallığından bir prenses olan Youmma, Demokratik Kongo Cumhuriyeti’nin bağımsızlığını ilan ettikten sonra, Kongolu göçmenlerin varlığının en yoğun olarak Brüksel’in kötü şöhretli Matunge semtinde hissedildiği Belçika’daki bir otelde fahişe olarak görünür. Pamuk tarlasında büyüyen bir çocuk olan Ruby, tecavüzden ancak annesi kiracısının sırtına balta sapladığı için kurtulmayı başardı.
Cinsel anlamı tarihsel anlama dahil etme girişimleri yoktur. Bunlar aynı zamanda, Maryse Condé’nin boğuşmaya cesaret ettiği kölelik ve sömürge sonrası dönemin gerçekleridir. Kadının diğerleri gibi bir metaya veya efendisinin insafına kalmış haklardan yoksun bir varlığa dönüştüğü gerçekler.
Maryse Condé ayrıca, tüm kabilenin çadırlı orman yamaçlarından çıktığı ve bir reis ile bir geyik arasındaki içgüdüsel bir seks sahnesine tanık olduğumuz Dahomey’nin animizminin kurucu mitini de araştırıyor.
Ancak Maryse Condé’nin, hem Roman’da hem de diğerlerinde çıkan iki romanda Afrika gerçeklerinden tamamen yabancı olmadığımız bu mitlerin veya zulüm ve yoksulluk sahnelerinin ötesinde, cinselliği yakınlık alanına (yeniden) dahil etmesi ve cinselliği mahremiyet alanına dönüştürmemesidir. ifade.
Spéro ve Tituba’nın karışması, karakterlerin kimliğine yalnızca yeni nüanslar katıyor.
Tituba, kocası tarafından ihanete uğramış, Protestan sansürcüler tarafından tecavüze uğramış ve okyanusta ileri geri yürümüş olsa da, ister bir kadının aziz arzusu, ister onun çocuğu olabilecek genç bir adam, bir Yahudi’nin dul eşi ya da kendini tatmin etme dürtüsü olsun, sığınağını her zaman mahremiyete, cinselliğe bulma gücüne sahiptir.
İçinde Büyücü kralların sonuncusu Karısının bilgisi dahilinde bazıları ırklararası olmak üzere sayısız ilişkisi olan Spiro, yalnızca hazcı bir suç ortaklığı aramaktadır.
Yazarın bunu yapıtlarının ana temaları arasına almaktaki ısrarı, hiçbir baskının müdahale edemediği, insanın temel boyutlarından biri olmasından kaynaklanmaktadır. Yakın ilişkilere bakış açısı, tarihsel gerçekliğe yaklaşma biçimiyle örtüşüyor. Tezin etkisi yok.
Bu üç romanı çevirirken (üçüncüsü hazırlık aşamasında) ne gibi zorluklarla karşılaştığınızı anlatır mısınız? Belirli bir tarihi, eski kolonilerin belirli mücadelelerini ve bunun dille -Fransızca ve Kreol dilinde- nasıl ilişkili olduğunu öğrenmekle ilgileniyorlar mıydı?
Asıl zorluk, çevirinin başlangıcından, okuma aşamasından, hem anlatıcı/anlatıcı hem de karakterler için belirli bir “ses” seçtiğinizde ortaya çıkar, çünkü hem kompozisyonun tonu hem de karakterlerin tonu roman boyunca tutarlıdır. Ve bir noktada bunun doğru seçim olmadığı izlenimine kapılırsanız, tüm metin değiştirilmelidir. Bunun ötesinde, Maryse Condé’nin romanlarını çevirmenin getirdiği zorluklar, herhangi bir kitabı çevirmekten farklı değildir. Belgeleme, eylemin gerçekleştiği coğrafi, politik ve kültürel bağlamdan bağımsız olarak aynıdır.
Kitapları sizde hangi yeni merakı uyandırdı? Başka kadın yazarları veya Karayipli başka kadın yazarları keşfettiniz mi?
George Lamming’i önceden tanıyordum. Jamaica Kincaid, Simon Schwartz-Bart ve tabii ki St. John Pierce ve Derek Walcott.
Ama okuma m– Hem sömürge öncesi hem de sömürge sonrası figürlerin yerel gastronomi, müzik, mitoloji ve inançlarından en çok keyif aldım. Örneğin, kaladjas, lewoz ve tromblakların dansını ve ayrıca müzisyenler William Christopher Handy, Scott Joplin, Sidney Bechet ve William Grant Still’i bu şekilde keşfettim. Ressamlar Rigaud Benoit, Delnatus, Wilson Bigaud, Sénèque Obin ve Préfète Duffaut’yu keşfettim.
çevirmek ister misiniz ve sego, onun en bilinen ve en popüler romanlarından biri? Yazdıklarından başka neyin tercüme edilmesini istiyorsun?
Genel olarak yayınevi portföyünü oluşturur, yayın haklarını satın alır ve metni çevirmek için en uygun veya en azından istekli çevirmenleri seçer. Romanya’da herhangi bir yayınevi şu anda haklarını satın almaya niyetli mi bilmiyorum. sego. Bana önerilseydi, tercüme etmekten onur duyardım.
olacak Güzel karanlık, mangrov geçidi Ve Yemek ve harikalar.
onun röportajı Alina Porcaro
